Guicciardini: alcuni Ricordi

Dai Ricordi di Guicciardini

 

*      6

       

                    È grande errore parlare delle cose del mondo

               indistintamente e assolutamente e, per dire così, per

               regola; perché quasi tutte hanno distinzione e eccezione per

               la varietà delle circunstanze, le quali non si possono

               fermare con una medesima misura: e queste distinzione e

               eccezione non si truovano scritte in su' libri, ma bisogna

               le insegni la discrezione.

 

 

*      60

       

                    Lo ingegno più che mediocre è dato agli uomini per loro

               infelicità e tormento, perché non serve loro a altro che a

               tenergli con molte più fatiche e ansietà che non hanno

               quegli che sono più positivi.

 

 

*      61

       

                    Sono varie le nature degli uomini: certi sperano tanto che

               mettono per certo quello che non hanno, altri temono tanto

               che mai sperano se non hanno in mano. Io mi accosto più a

               questi secondi che a' primi: e chi è di questa natura si

               inganna manco, ma vive con più tormento.

 

 

*      147

       

                    Erra chi crede che la vittoria delle imprese consista nello

               essere giuste o ingiuste, perché tutto dì si vede el

               contrario: che non la ragione, ma la prudenza, le forze e la

               buona fortuna danno vinte le imprese. E ben vero che in chi

               ha ragione nasce una certa confidenza, fondata in sulla

               opinione che Dio dia vittoria alle imprese giuste, la quale

               fa gli uomini arditi e ostinati: dalle quali due condizione

               nascono talvolta le vittorie. Così l'avere la causa giusta

               può per indiretto giovare, ma è falso che lo faccia

               direttamente.

 

 

*      160

       

                    È certo gran cosa che tutti sappiamo avere a morire, tutti

               viviamo come se fussimo certi avere sempre a vivere. Non

               credo sia la ragione di questo perché ci muova più quello

               che è innanzi agli occhi e che apparisce al senso che le

               cose lontane e che non si veggono: perché la morte è

               propinqua e si può dire che per la esperienza quotidiana ci

               apparisca a ogni ora. Credo proceda perché la natura ha

               voluto che noi viviamo secondo che ricerca el corso overo

               ordine di questa machina mondana: la quale non volendo resti

               come morta e sanza senso, ci ha dato propietà di non pensare

               alla morte, alla quale se pensassimo, sarebbe pieno el mondo

               di ignavia e di torpore.

 

*      161

       

                    Quando io considero a quanti accidenti e pericoli di

               infirmità, di caso, di violenza, e in modi infiniti, è

               sottoposta la vita dell'uomo, quante cose bisogna concorrino

               nello anno a volere che la ricolta sia buona, non è cosa di

               che io mi maravigli più che vedere uno uomo vecchio, uno

               anno fertile.

 

*      220

       

                    Credo sia uficio di buoni cittadini, quando la patria viene

               in mano di tiranni, cercare d'avere luogo con loro per

               potere persuadere el bene e detestare el male; e certo è

               interesse della città che in qualunque tempo gli uomini da

               bene abbino autorità. E ancora che gli ignoranti e

               passionati di Firenze l'abbino sempre intesa altrimenti, si

               accorgerebbono quanto pestifero sarebbe el governo de'

               Medici se non avessi intorno altri che pazzi e cattivi.